PALABRA INTERIOR E INSPIRACION DE LA SAGRADA ESCRITURAEsta obra tiene como objetivo exponer la gnesis de la Biblia desde una palabra divina interior oda por los autores sagrados y revestida luego del ropaje exterior del lenguaje humano escrito. Cuando Jeremas oy en su interior su orculo de 31,33: "Pondr mi ley en su interior, y la escribir en sus corazones", sucedi algo esencialmente nuevo en la evolucin de la religiosidad humana. El profeta haba descubierto algo ignorado en decenas de milenios sobre el
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Esta obra tiene como objetivo exponer la génesis de la Biblia desde una palabra divina interior oída por los autores sagrados y revestida luego del ropaje exterior del lenguaje humano escrito.Cuando Jeremías oyó en su interior su oráculo de 31,33: "Pondré mi ley en su interior, y la escribiré en sus corazones", sucedió algo esencialmente nuevo en la evolución de la religiosidad humana. El profeta había descubierto algo ignorado en decenas de milenios sobre el misterio de la práctica religiosa. Jeremías vio que lo religioso no era ni el rito ni lo moral. Lo religioso afectaba al hombre en su interioridad.Si al autor de esta obra se le preguntase sobre lo primordial de la inspiración bíblica, respondería con decisión, como Gadamer respondió a la pregunta de Grondin sobre lo universal de la hermenéutica, en su testamento hermenéutico de 1988: la inspiración es la producción del verbum interius en el hombre.
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PALABRA INTERIOR E INSPIRACION DE LA SAGRADA ESCRITURA